七葉樹(shù)為落葉喬木，樹(shù)形優(yōu)美，干形通直，樹(shù)姿壯麗，冠如華蓋，葉大而形美，花似燭臺(tái)，果形奇異，是不能多得的觀葉、觀花、觀果樹(shù)種，也是天下五大行道樹(shù)之一，同時(shí)又被譽(yù)為空門圣樹(shù)。 七葉樹(shù)高達(dá)25米，樹(shù)皮深褐色或灰褐色，葉子對(duì)生，掌狀復(fù)葉，每個(gè)復(fù)葉上有7片小葉組成。花初夏開(kāi)放，白色，略帶紅暈，碩大的花序直立于葉簇中，似一個(gè)個(gè)華美的大燭臺(tái)，壯麗精明。10月，一個(gè)個(gè)黃褐色的球狀果實(shí)成熟，剝開(kāi)后內(nèi)里是像板栗一樣的種子。 價(jià)值不菲的空門圣樹(shù)
七葉樹(shù)與釋教頗有淵源，相傳佛祖在無(wú)憂樹(shù)下誕生，在菩提樹(shù)下成佛，在七葉園棲身，在娑羅樹(shù)下涅槃。 印度王舍城的一座巖窟前種有七葉樹(shù)，因而這巖窟被叫做七葉窟或七葉園。七葉窟是佛祖釋迦牟尼的精舍，釋教第一次結(jié)集經(jīng)典也在此地，是個(gè)講經(jīng)說(shuō)法之地，以是七葉樹(shù)是佛樹(shù)、庭院樹(shù)。 中國(guó)的七葉樹(shù)許多，尤其在北京的寺廟內(nèi)較多，如大覺(jué)寺、臥佛寺、潭柘寺、靈光寺、香界寺等寺廟中都有，其中潭柘寺有一株較古老、較高峻，其高25米，胸徑5.2米，樹(shù)齡約800多年。 七葉樹(shù)常被誤以為是娑羅樹(shù)，我國(guó)自從北宋以來(lái)，也將七葉樹(shù)叫做娑羅樹(shù)，但事實(shí)上，這是兩種完全不同的樹(shù)種，七葉樹(shù)為七葉科，七葉屬，落葉喬木；娑羅樹(shù)為龍腦香科，娑羅雙屬，常綠喬木。中國(guó)北方?jīng)]有娑羅樹(shù)，只在云南偶有。 城市綠化美化的優(yōu)良樹(shù)種
七葉樹(shù)具有較強(qiáng)的滯塵、隔音、吸收有害氣體的能力，是優(yōu)異的防沙固土、水土修養(yǎng)樹(shù)種。同時(shí)也是優(yōu)良的行道樹(shù)和園林觀賞植物，可作人行步道、公園、廣場(chǎng)綠化樹(shù)種，既可孤植、列植，也可群植，或與常綠樹(shù)、闊葉樹(shù)混種。 西歐、日本等地常將七葉樹(shù)用作行道樹(shù)、庭蔭樹(shù)，北美洲將紅花或粉花及重瓣七葉樹(shù)園藝變各種在道路兩旁，花開(kāi)之時(shí)風(fēng)景十分優(yōu)美。中國(guó)常將七葉樹(shù)孤植或栽于修建物前及疏林之間。 中國(guó)七葉樹(shù)科樹(shù)種數(shù)目較多，分布很廣，但大多樹(shù)種尚處于未被妥善經(jīng)營(yíng)和利用階段。 七葉樹(shù)還具有較高的經(jīng)濟(jì)價(jià)值，可制作食物、藥品、木料等。葉芽可代茶飲，皮、根可制肥皂，葉、花可做染料，種子可提取淀粉、榨油，也可食用，味道與板栗相似，并可入藥，有安神、理氣、殺蟲等作用。木料質(zhì)地輕，可用來(lái)造紙、鐫刻、制作家具及工藝品等。從七葉樹(shù)中萃取的自然活性因素七葉素，通過(guò)抑制膠原卵白酶等與肌膚紋理和完整性親熱相關(guān)的酶類，促進(jìn)微循環(huán)，維持細(xì)胞正常代謝，從而促使毛孔收斂，清潔、滋養(yǎng)，使肌膚仔細(xì)無(wú)瑕。 適生地區(qū)普遍
七葉樹(shù)喜光，稍耐陰，喜溫順濕潤(rùn)天氣，較耐寒。喜深厚、肥沃、濕潤(rùn)而排水良好之土壤。深根性，萌芽力強(qiáng)；生長(zhǎng)速度中等偏慢，壽命長(zhǎng)。 七葉樹(shù)在我國(guó)華北中南部、西北部，黃河流域，長(zhǎng)江流域等寬大地域均可栽植；以中性、微酸性土壤栽植為佳。

七葉樹(shù)在景觀中的孤植效果

七葉樹(shù)綠葉期在圃地中的效果

七葉樹(shù)的花

七葉樹(shù)落葉期在圃地中的效果

七葉樹(shù)作行道的景觀效果

七葉樹(shù)的果實(shí)