最近，在中國(guó)盆景界有這樣一種說(shuō)法：無(wú)論什么樣的盆景，只要賣(mài)得上好價(jià)格就是好盆景。如筆者沒(méi)領(lǐng)略錯(cuò)的話，按這種說(shuō)法，權(quán)衡一件盆景作品的優(yōu)劣(藝術(shù)水準(zhǔn))，只要看其是否好銷(xiāo)或賣(mài)上好價(jià)格，就完全可定論了。對(duì)此筆者不敢茍同。藝術(shù)代價(jià)決訂價(jià)值

盆景的價(jià)值是環(huán)繞其藝術(shù)代價(jià)來(lái)上下顛簸的。毫無(wú)疑問(wèn)，盆景同書(shū)法繪畫(huà)一樣，不只是藝術(shù)品，同樣也是一種商品，走向市場(chǎng)是一定。但它們又不同于一般的日常生活 用品，它是一種精力產(chǎn)品，它給以人們的是精力上的藝術(shù)享受，富厚人們的業(yè)余文化生活 ，陶冶情操，它有它的非凡性。任何商品在不同時(shí)期價(jià)值不同，并不完全可以或許浮現(xiàn)它的實(shí)際代價(jià)，它是受市場(chǎng)需求的變革而顛簸的。但藝術(shù)品的價(jià)值的浮動(dòng)不會(huì)對(duì)它的藝術(shù)代價(jià)發(fā)生影響，價(jià)值也不能完全反應(yīng)它的藝術(shù)代價(jià)。雖然好的對(duì)象一般可以或許賣(mài)到好價(jià)格，但毫不行以說(shuō)賣(mài)上好價(jià)格的就是好對(duì)象。反之不好的對(duì)象賣(mài)上再多的錢(qián)也不會(huì)晉升它的藝術(shù)代價(jià)。炒作價(jià)值非實(shí)際代價(jià)

從天下性的盆景作品展評(píng)上不難發(fā)明，獲獎(jiǎng)后的作品，假如出售，其身價(jià)城市有不同程度的上升，為什么?就是因?yàn)檫@些作品的藝術(shù)咀嚼和建造武藝得到了專家們的必定，人們垂青的就是這點(diǎn)。價(jià)值的上升也是它的真正代價(jià)的浮現(xiàn)，而所謂賣(mài)上高價(jià)格的盆景制品，它就不必然能在天下性的展評(píng)中拿到獎(jiǎng)。這可進(jìn)一步證明盆景藝術(shù)程度的坎坷，并非完全由其商品價(jià)值因素來(lái)抉擇的。舉個(gè)不十分得當(dāng)?shù)睦樱?dāng)今許多“歌星”出道沒(méi)幾年，一個(gè)晚上或唱一首歌曲，就可掙幾萬(wàn)甚至幾十萬(wàn)，而很多為藝術(shù)獻(xiàn)出畢生精神的老藝術(shù)家，就是唱一輩子他們本身的經(jīng)典作品，掙的錢(qián)也無(wú)法與“歌星”對(duì)比，你能說(shuō)他們的作品不是好對(duì)象，沒(méi)有藝術(shù)代價(jià)嗎?恐怕不能這么領(lǐng)略吧！僅僅只能說(shuō)明所謂的“歌星”善于籌謀，運(yùn)作，甚至炒作是樂(lè)成的。僅此罷了。這是現(xiàn)代社會(huì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的現(xiàn)實(shí)反應(yīng)。藝術(shù)品更是如此。你喜歡盆景，有經(jīng)濟(jì)實(shí)力，就會(huì)不吝重金購(gòu)置盆景，這完全可以領(lǐng)略，但并不便是你盆景價(jià)值高，就必定是好盆景?；垩圩R(shí)金鑒佳構(gòu)

人不免有看“花眼”失誤的時(shí)候。犯了錯(cuò)誤沒(méi)干系，下午在于過(guò)后本身能清醒地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題地點(diǎn)，吸取教導(dǎo)。明眼的圈內(nèi)人就很少犯這樣的錯(cuò)誤，他們會(huì)運(yùn)用本身富厚經(jīng)驗(yàn)和觀賞力，依據(jù)盆景的大小、品種、樹(shù)齡、根基形態(tài)及建造程度等各方面的信息，加以判定闡明，對(duì)某一件盆景做出或許的價(jià)值評(píng)估，做到了心中有數(shù)。這樣才能購(gòu)到貨真價(jià)實(shí)的好盆景，假如盲目行事，人云亦云，甚至腦子發(fā)燒，花再多的錢(qián)也未必就能購(gòu)到藝術(shù)佳構(gòu)。